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Deléitese con la impresionante historia de María Magdalena

Es una figura controversial entre los fieles que leen la biblia, descubre en este post la historia de María Magdalena la mujer a la que Jesús le expulso los demonios que tenía dentro y se convirtió en una de las tantas seguidoras del cristianismo. (Ver artículo: Historia de Bill Gates).

Historia de María Magdalena según la biblia

La historia de María Magdalena inicia luego de que Jesús expulsara siete demonios que tenia dentro de su cuerpo. Parte de su vida se encuentra en algunos evangelios canónicos y los apócrifos.

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Luego de que Jesús expulsa a sus demonios esta se convirtió en una de sus seguidoras más fieles y que estaría presente en los momentos más cruciales, determinantes e importantes de Jesús. (Ver artículo: Historia del balonmano).

Historia de María Magdalena

Pero en torno a ella han surgido varias controversias debido a su aparición en la biblia en donde se menciona a una mujer que era pecadora y es por ello que las diatribas giran en torno a ¿Quién era realmente María Magdalena? ¿Era una prostituta? Lo cierto es que la primara vez que se nombre en la biblia s dice “María Magdalena era una mujer de quien Jesús expulso siete demonios” en Lucas 8:2 ya que en Lucas 7:37 hay una parte de la frase que dice “mujer de la ciudad, que era pecadora”.

Otro de los puntos en la historia de María Magdalena que han dada pie a la teoría de que tenía como oficio la prostitución proviene del origen de su nombre, como es sabido en esa época las personas solían llevar en su nombre la ciudad den donde habían nació, en el caso de María Magdalena provenía de la ciudad de Magdala, ubicada en la costa suroeste del mar de galilea en donde las mujeres eran prostitutas, es por ello que se afianzo la historia sin embargo no hay pruebas fehacientes en la biblia de que esto sea cierto.

Esto junto al relato de Lucas 7:36 – 50 de la mujer pecadora en donde luego nombra por primera vez a María Magdalena son los motivos que han llevado a creer a muchos que estas dos mujeres son las mismas de los relatos pero aun así no hay un hecho concreto dentro de las sagradas escrituras que indique que si lo son y que María Magdalena era prostituta ya que no se la identifica como tal ni como una pecadora.

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Asimismo otras de las apariciones dentro d la biblia en las que se presume se trata de ella es en Juan 8:1 – 11 en donde relatan la historia sobre la mujer a la que Jesús salvo de la lapidación, esta historia se asocia no por la interpretación de los lectores sino por la película La Pasión de Cristo en donde se hizo por primera vez esta conexión entre el profeta y María Magdalena de la cual no hay ninguna evidencia concreta. Aunque no es enseñado así y nuevamente no existe una relación alguna tampoco es improbable.

La historia de María Magdalena gira en gran parte la etapa de la crucifixión de Jesucristo desde el juicio que se le hizo hasta la muerte. También escucharía el discurso de Pilatos cuando anuncia la sentencia a muerte de Jesús ademes de ver cuando fue humillado y golpeado por toda la multitud. (Ver artículo: Historia de wattpad).

En el momento de la crucifixión seria ella una de las mujeres que se encontraban cerca para dar consuelo a Jesús junto a otros fieles seguidores para intentar consolarlo. En el mismo sentido luego de que muere seria María Magdalena testigo de la resurrección de Jesucristo como se anuncia en Juan 20:11 – 18 en donde también se relata que ella fue enviada por Jesús a decirles a los demás que había resucitado, esta sería su última mención directa en la biblia pero se presume que en Hechos 1:14 seria ella de una de las mujeres que estaría presente en la reunión de los apóstoles en donde esperarían la venida prometida del espíritu Santo.

En el nuevo testamento María Magdalena es reconocida como una de las discípulas más fieles de Jesús, este suceso ocurre luego del que Jesús le expulsara los siete demonios como se comento anteriormente. Su importancia dentro de la actualidad es tal que el 22 de julio es celebrada por las iglesias romana, ortodoxa, luterana y anglicana así como por las iglesias orientales quienes también tienen una celebración el segundo domingo después de la pascua.

Entonces podemos notar la presencia de María Magdalena de dos manera en la biblia la primera en los evangelios canónicos y la segunda es en los personajes con los que es asociada. Dentro de los evangelios canónicos tiene una participación como discípula de Jesús, como una de las más fieles dentro de todos pero esta a su vez es muy escasamente nombrada en total se hace mención a ella en cinco hechos durante la vida de Jesucristo.

En el evangelio de Lucas se describe que ella había sido curada por Jesús en referencia a cuando expulso los demonios, textualmente dice “Le acompañaban los doce y algunas mujeres que habían sido curadas de enfermedades y espíritus malignos”. Además durante la predicación de Jesús en Galilea este y sus discípulos fueron hospedados y atendidos por María Magdalena. (Ver artículo: Historia de Troya).

En resumidas cuentas la historia de María Magdalena se describe en los evangelios de Mateo, Juan y marcos en donde esta es testigo de la crucifixión de Jesús, en la sepultura y seria a quien Jesús se revelaría luego de resucitar. Los cuatro apóstoles concordarían con dicha versión y María Magdalena luego d verlo se lo diría a Pedro y a los demás apóstoles. Es en el evangelio de Juan en donde se hace claramente la acotación de que María Magdalena vería a Jesús resucitado. Estas son las únicas veces en donde se hace mención a ella.

Es la religión católica en el nuevo testamento quienes la asocian a menciones que se hacen a otras presencias femeninas en la biblia. El caso más puntual es el de la mujer adultera y pecadora que se relata en el evangelio de Juan. Asimismo otros de los episodios descritos dentro de la biblia de  la mujer que unge los pues de Jesús con perfumes y enjuaga su cabello antes de que llegue a Jerusalén como se describe en los evangelios sinópticos aunque su nombre no es mencionado.

En la homilía 33 del papa Gregorio I dio en el año 501 en donde se asocia a María Magdalena como si fuera María Betania la hermana de lázaro quien fue realmente quien tuvo la iniciativa de la unción durante el ministerio en Galilea. En la homilía se dice “Ella, la cual Lucas llama la mujer pecadora, la cual Juan llama María (de Betania)”, nosotros creemos que es María, de quien siete demonios fueron expulsados, según Marcos.

Entre el siglo III y IV esta teoría tomo vuelo y fue reconocida por los teólogos de la época además fue muy reconocida en la iglesia cristiana occidental teniendo un gran auge durante el siglo XIX. (Ver artículo: Historia de Frozen).

También hay que hacer referencia al evangelio de María Magdalena en donde los apóstoles discuten sobre el testimonio de esta sobre Jesús.  En donde los apóstoles Andrés y pablo desconfiaban de dicho testimonio y seria el apóstol Mateo quien defendió a María Magdalena. De dicho evangelio solo quedan algunos fragmentos griegos de los siglos III y el más extenso del siglo IV que se encuentra en copto.

Jesucristo y María magdalena

Existen versiones creadas durante las primeras épocas que se encuentran en escritos cristianos no bíblicos en donde se hace la insinuación de que ambos tenían una relación, en concreto se hace referencia a que eran casados pero esto no tiene ningún fundamente y dichas escrituras son consideradas como herejía por los primeros cristianos además en la biblia aunque si se hace referencia a María Magdalena como una fiel discípula de Jesucristo no hay ningún hecho que lo constate.

En hechos más recientes se hace la afirmación de que ambos se casaron, es precisamente en la novela el código Da Vinci en donde se ha afirmado esta acusación. Asimismo algunos estudios y personas de la época describen esta situación afirmando inclusive que llegaron a tener hijos. (Ver artículo: Historia de la iglesia de San Francisco).

La historia de María Magdalena hoy en día es una de las más populares dentro de la creencia cristina, es reconocida como una santa en la iglesia, católica, la comunión anglicana y la iglesia ortodoxa.

Sin lugar a dudas uno de los episodios más debatidos por los fieles católicos en la historia de María Magdalena es su relación  con Jesús pues ha sido producto de interpretaciones a lo largo de los siglos y sobre todo dentro de la iglesia cristiana ha formado un gran revuelo en donde se le han adjudicado participaciones en sucesos relacionados con mujeres pecadoras.

Asimismo como se sabe y se tiene seguro es que Jesús si la libraría de los demonios y es por ello que ella se vuelve tan fiel al mesías no obstante esta devoción ha sido interpretada por distintos teólogos y fieles como algo mas, es decir, se presume que entre ellos hubo más que una simple relación entre maestro y discípula.

No obstante no hay prueba de tal acusación pero lo cierto es que sus apariciones en los evangelios apócrifos han coincidido con los ya nombrados episodios d lapidación y salvación de la mujer por parte de Jesús hechos que no han logrado más que sembrar en el seno religioso estas acusaciones.

Es considerada como la compañera de Jesús en el evangelio de Felipe, además se describe que Jesús era acompañado siempre por tres; su madre María, su hermana y su compañera. En si era María. (Ver artículo: Historia de la iglesia apostolica).

En la historia de María Magdalena se ve reflejado según la tradición ortodoxa que se retiro junto al apóstol Juan y a la virgen María a Éfeso en Asia menor y ahí mismo moriría finalmente. Las reliquias serian trasladadas a Constantinopla  en donde aún se encuentran. (Ver artículo: Historia de la iglesia bautista).

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Otra de las partes fundamentales de la historia de María Magdalena que se formo en la tradición católica se describe en otra historia en donde la asocian nuevamente con María Betania, su hermano Lázaro y Máximo. Este último era uno de los 72 discípulos. La historia cuenta que estos se encontraban con otros compañeros a bordo de una barca por el mar mediterráneo huyendo de la persecución que se libraba en la santa tierra.

Terminado el viaje desembarcarían en Saintes Maries de la Mer, una vez en tierra María Magdalena se desplazo hasta una cueva cerca de la ciudad del sur francés, Marsella. Dicha cueva se llamaba La Sainte Baume, en donde luego esta se dedicaría a evangelizar y llevaría una vida de penitencia durante 30 años. Según se dice una vez muere esta sería llevada por los ángeles a una nueva vida  a Aix en Provence al oratorio de San Maximinoo. Esta recibiría viatico y su cuerpo fue sepultado en un oratorio que construyo Maximino en St Maximin, o en Villa Lata.

La versión de la historia de María Magdalena en donde esta se retiraría a Éfeso seria confirmada por Gregorio de Tours pero este no haría mención ninguna a la leyenda de Francia. Si bien es cierto que en torno a esta enigmática mujer se han creado distintas versiones muchas de ellas no han podido ser constatadas. (Ver artículo: Historia de la iglesia de la luz del mundo).

Aun así María Magdalena es una santa venerada en varias iglesias cristianas y es un símbolo especialmente significativo en las corrientes gnósticas para quienes seria una maestra pero ¿Quiénes fueron los gnósticos? Fueron cristianos del siglo II y III pero estos nunca se llamaron a sí mismos como “conocedores”. Esta corriente surgió porque estos discrepaban de otro grupo creyentes que conformarían la iglesia canoníca posteriormente.

De hecho se conocerían con este nombre en el año 175 Ireneo de León, un comentarista lo llamaría así para condenarlos como herejes y apartarlos finalmente de la iglesia. Los evangelios gnósticos serian los evangelios apócrifos aunque actualmente la iglesia reconoce como apócrifos a otros evangelios.

Los evangelios gnósticos serian escritos por los primeros seguidores del cristianismo en donde se le atribuía a María Magdalena un papel central como la discípula más fiel de Jesús, una genuina muestra y la depositaria más fiel de su conocimiento. (Ver artículo: Historia de la iglesia pentecostal).

Otra de las pruebas que vincula la historia de María Magdalena con Jesús es la reciente salida al mundo de un papiro en donde se incida que estos estaban casados, este es totalmente autentico según Karen King una profesora de la Universidad de Harvard y pertenece a un trozo de un evangelio gnóstico del siglo IV escrito en copto, el idioma egipcio antiguo.

Aunque este está muy deteriorado, es totalmente autentico. María Magdalena era gnóstica según este papiro. Esta era una teología que competía con la de Pablo de Tarso que como se evidencia en el evangelio de María Magdalena sentía celos porque este era en cierta forma reconocida como su seguidora más fiel.

Realmente la profesora de Harvard ha podido descifrar dos frases que aunque parece poco son contundentes, una de ellas es la que ha causado mas conmoción en la opnión publica debido a que en ella se afirma de que Jesús les habla a sus discípulos y en uno de esos diálogos les habla de “mi mujer” y en la otra se refiere a María Magdalena y dice “ella puede ser mi discípula también”. (Ver artículo: Historia de Zeus).

En este texto se da a entender que María Magdalena era gnóstica, es por ello que era considerada una maestra en esta teología. Los gnósticos afirman que el mal del mundo nace por la falta de conocimiento mientras que la teología directamente contraria a esta afirmaba que el mal nacía del pecado, es decir, ambas eran muy diferentes. La primera teología era la de María Magdalena mientras que la segunda, la teología de la cruz era la de Pablo de Tarso.

Sin embargo la teología de la cruz, es decir, la del apóstol pablo seria finalmente la que se impondría y los evangelios gnósticos se quemaron posteriormente excepto algunos y entre los más importantes se encuentra el evangelio de María Magdalena. En este ella hace mención a que  “besaba en la boca” a Jesús. Esto podría interpretarse como una muestra de la creencia gnóstica de María Magdalena en gran parte porque en esa teología se consideraba que el beso era la manera en que se transmitía el conocimiento.

Hay que hacer mención a los otros evangelio gnósticos que aunque son pocos hacen mención a los  celos de pablo de María Magdalena como se menciono anteriormente así como también se menciona la incomodidad de otros seguidores debido a que en esos textos se la menciona como a quien confiaba sus mayores secreto.

La teología gnóstica fue principalmente acogida por el grupo de mujeres seguidoras de Jesús y María Magdalena su maestra y una de las primeras sacerdotisas junto a sus discípulas. En relación a Jesús y María Magadlena Santo tomas de Aquino paso gran parte de su vida preguntadose el porque de la aparición a esta luego de la cruxificcion y no a Pablo el notable líder religioso y seguidor del mesías. (Ver artículo: Historia del tenis de mesa).

La historia de María Magdalena se desarrollo en paralelo a otras grandes mujeres de la época, sin embargo esta seria la mas destacada y para Jesús su mas fiel seguidora. Pero hay que reconocer que su reputación ha sido mancillada durante mucho tiempo principalmente por parte de la iglesia ortodoxa que hizo un concepto antiguo en torno a su persona y a una tal María de Egipto quien era prostituta y se arrepentido de sus pecados.

Seria el papa Gregorio I quien dañaría mas su imagen al ponerla como se conoce hoy en día y principalmente como la contra parte de la virgen María y declararía que el pecado de María Magdalena había sido la lujuria es por ello que todo hombre o mujer que incurriera en eso debía renunciar a su sexualidad. (Ver artículo: Historia de San Benito).

En el evangelio de María Magdalena se resalta que el pecado es la lujuria y no la sexualidad de hecho este evangelio representaba un obtaculo para quienes querian imponer la supremacía masculina ya que en el se indicaba que el liderazgo debia ser compartido por hombres y mujeres que alcazaran la madurez espiruitual.

Fue este concepto el que supuso un obstaculo y por el cual debía ser destruida la imagen de María Magdalena quien seria conocidad como Apostol de Apostoles debido a que fue la primera en ver a Jesús luego de la resurrección. Volviendo al tema seria este impedimento el que desencadeno todo lo que finalmente terminaría desvirtuando la imagen de esta mujer.

Su imagen seria utilizada en gran parte para reducir la particionero de la mujer en la iglesia y que fuesen vistas como un elemento tentador y una fuente del pecado pues por algunos miembros de la iglesia el sexo era mal visto debido a que era considerado motivo de pecado. Si bien es cierto que en un principio no se le exigía el celibato a los sacerdotes cristianos, seria en el siglo XII cuando se instalaría aunque desde hacia tiempo ya se venia exigiendo.

Es por ello que la verdadera esencia de María Magdalena y su importancia en la vida de Jesús como su discípula y confidente mas cercana se distorsionara para ser convertida en una mujer adultera y que fue salvada por Jesús de la lapidario confundiendola con María de Egipto una mujer que era prostituta y se arrepintió en el siglo IV.

Según los gnósticos lo que ocurrió entre Maria Magdalena y Jesús fue un matrimonio que se celebro en secreto y que se hizo bajo un ritual gnóstico. Según estas teorías la iglesia católica ortodoxa busco aniquilar la imagen de María Magdalena para desvirtuar las creencias que tenia. Tanto así que a su testimonio de la resurrección de Jesús se le resto importancia y luego de varios siglos se considero que una mujer no podía calificar para se apóstol. Todas estas razones han llevado inducir este concepto de ella y a tildarla como una pecadora para poder desvirtuar así a las mujeres dentro de la iglesia como lideres e imponer la supremacía masculina.

No obstante el tiempo siempre da la razón y en 1969 la iglesia católica borraría todas estas afirmaciones y dejarían de tildarla como una prostituta pero ¿a cambio de que? Si por muchos siglos fue maltratada y su imagen fue pisoteada y usada como símbolo de pecado, lujuria y una mala versión femenina. Su papel dentro del circulo interno de Jesús fue fundamental y muy relevante. (Ver artículo: Historia de la iglesia evangélica).

Para comprender su papel en la historia se debe tomar más en cuenta no solo su papel como discípula sino como apóstol y maestra de las enseñanzas de Jesús. Luego sería una importante imagen de la cristiandad aunque seria vilipendiada posteriormente debido a que su gnosticismo chocaba con la iglesia que se incautaba como machista y en donde l imagen de la mujer seria tomada como un símbolo de pecado.

María Magdalena se dice fue una mujer que nació en una familia pudiente junto a sus hermanos y es una vez que muere Jesús que venden todo para dárselo a los apóstoles y seguir en la cauda de Dios. Si bien aún sigue estando presente la leyenda de la prostituta que se asocia a su imagen seria un importante gesto de la iglesia católica el borrar estas acusaciones aunque se presume que en gran medida fue hecho por las presiones feministas de la época.

La historia de María Magdalena y Jesús puede ser interpretada de muchas formas, siempre están los que sostienen o tienen la sospecha de que entre ellos hubo más que una relación entre maestro y discípula. Se ha llegado a afirmar que eran marido y mujer tal es el caso de algunos evangelios gnósticos que han sido encontrados en otros idiomas como el egipcio antiguo y en donde se han logrado traducir solo algunas frases que dan fe de que existió tal relación.

Los hechos posteriores a la muerte de Jesús relatan una pugna entre María Magdalena y el Apóstol Pablo por la supremacía de una manera de ver el cristianismo. Luego de que triunfara la de Pablo (la iglesia actual) esta debió huir junto a otros grupo de seguidores, fueron subidos a una embarcación sin remos para que se perdieran a la deriva pero milagrosamente llegaron a las costas de un pueblo en Francia y finalmente emprendería un viaje hasta la cueva en donde se dice según leyendas vivió austeramente hasta su muerte.

La historia de María Magdalena refleja una vida de devoción hacia la fe cristiana, conocer a Jesús y se su discípula fue lo que marco su vida y que le dio la vocación de servir a Dios y pese a que su imagen fue calumniada durante siglos y luego se retiraron las acusaciones esa imagen de mujer pecadora sigue pesando y haciendo eco en algunas personas.

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