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Conozca la historia de David y Goliat, un clásico de la fe religiosa

David y Goliat es una historia clásica de la religión judía y cristiana, que nos relata el enfrentamiento entre el futuro rey David y uno de los guerreros más temidos en esa época, el gigante Goliat.

David y Goliat

Historia de David y Goliat

Saúl y los israelitas se enfrentan a los filisteos en el Valle de Elah. Dos veces al día durante 40 días, por la mañana y por la tarde, Goliat, el campeón de los filisteos, sale entre líneas y desafía a los israelitas a enviar a un campeón propio para que decida el resultado en un solo combate, pero Saúl tiene miedo. David, trayendo comida para sus hermanos mayores, oye que Goliat ha desafiado a los ejércitos de Dios y de la recompensa de Saúl al que lo derrota, y acepta el desafío. Saúl acepta a regañadientes y ofrece su armadura, que David rechaza, sacando sólo su bastón, su honda y cinco piedras de un arroyo.

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David y Goliat se enfrentan entre sí, Goliat con su armadura y jabalina, David con su bastón y su honda. “El filisteo maldijo a David por sus dioses”, pero David responde: “Hoy Jehová te entregará en mi mano, y yo te heriré; y hoy entregaré los cadáveres del ejército de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias salvajes de la tierra, para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel, y que toda esta asamblea sepa que Dios no salva con espada y lanza; porque la batalla es de Dios, y él te entregará en nuestras manos”. (Ver articulo de: Historia del Teatro)

David arroja una piedra de su honda y golpea a Goliat en el centro de su frente, Goliat cae de bruces al suelo, y David le corta la cabeza. Los filisteos huyen y son perseguidos por los israelitas “hasta Gat y las puertas de Ecrón”. David pone la armadura de Goliat en su propia tienda y lleva la cabeza a Jerusalén, y Saúl envía a Abner para que le traiga al muchacho. El rey le pregunta de quién es hijo, y David le responde: “Yo soy el hijo de tu siervo Isaí de Belén”.

Los libros de Samuel, junto con los libros de Josué, Jueces y Reyes, forman una historia unificada de Israel que los eruditos bíblicos llaman la historia Deuteronomista. La primera edición de la historia fue escrita probablemente en la corte del rey Josías de Judá (finales del siglo VII) y una segunda edición revisada durante el exilio (siglo VI), con nuevas revisiones en el período posterior al exilio. (Ver articulo de: Historia del Teatro Latinoamericano)

Las huellas de esto se pueden ver en las contradicciones e ilogiaciones de la historia de Goliat – para tomar algunos ejemplos, David se convierte del adulto escudero de Saúl en un niño que pastorea ovejas para su padre, Saúl encuentra necesario enviar por él cuando como escudero del rey ya debería estar al lado de su amo real, y luego tiene que preguntar quién es David, que se sienta extrañamente con el estatus de David en su corte. La historia de Goliat se compone de una narración de base con numerosas adiciones hechas probablemente después del exilio:

Historia original

  • Los israelitas y los filisteos se enfrentan entre sí; Goliat hace su desafío a un solo combate;
  • David se ofrece como voluntario para luchar contra Goliat;
  • David derrota a Goliat, los filisteos huyen del campo de batalla.

Adiciones

  • David es enviado por su padre para llevar comida a sus hermanos, escucha el desafío y expresa su deseo de aceptarlo;
  • Detalles del relato de la batalla;
  • Saúl pregunta quién es David, y es presentado al rey a través de Abner.

La estatura de Goliat, tal como se describe en varios manuscritos antiguos, varía: los manuscritos más antiguos, el texto de los Rollos del Mar Muerto de Samuel, el historiador del siglo I Josefo, y los manuscritos de la Septuaginta del siglo IV, todos dan su altura como “cuatro codos y un palmo” (6 pies y 9 pulgadas o 2).Los estudiosos coinciden en que la altura más corta que se encuentra en el texto griego es más antigua y más original, y que el propósito subyacente de la historia de Goliat es mostrar que Saúl no es apto para ser rey (y que David sí lo es).

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Saúl fue escogido para guiar a los israelitas contra sus enemigos, pero cuando se enfrenta a Goliat se niega a hacerlo; Goliat es un gigante, y Saúl es un hombre muy alto. La altura exacta de Saúl no es dada, pero él era una cabeza más alto que cualquier otro en todo Israel (1 Samuel 9:2), lo que implica que él era más de 6 pies (1.8 m) de alto y se supone que era el desafío obvio para Goliat, sin embargo, David es el que finalmente lo derrotó.

Además, la armadura y el armamento de Saúl no son aparentemente peores que los de Goliat (y David, por supuesto, rechaza la armadura de Saúl en cualquier caso). “David declara que cuando un león u oso vino y atacó a las ovejas de su padre, luchó contra ellas y las mató,[pero Saúl] se ha estado acobardando de miedo en vez de levantarse y atacar la amenaza a sus ovejas (es decir, a Israel). (Ver articulo de: Historia del Teatro Dominicano)

2 Samuel 21:19 cuenta cómo Goliat el gitano fue asesinado por “Elhananan hijo de Jaare-oregim, el betlehemita”. Según Baruj Halperin, “Lo más probable es que los narradores desplazaran el hecho de la oscura Elhanan a David, el personaje más famoso.”Las Crónicas del siglo IV a.C. 1 explican el segundo Goliat diciendo que Elhanan “mató a Lahmi, el hermano de Goliat”, construyendo el nombre de Lahmi a partir de la última parte de la palabra “belénhemita” (“beit-ha’lahmi”), y la Biblia del Rey Jaime lo adoptó en 2 Samuel 21:18-19, aunque el texto hebreo en este momento no hace mención de la palabra “hermano”.

La armadura descrita en 1 Samuel 17 parece típica de la armadura griega del siglo VI a.C. más que de la armadura filistea del siglo X. Las fórmulas narrativas como la resolución de la batalla por combate individual entre campeones se han considerado características de las epopeyas homéricas (la Ilíada), más que del antiguo Oriente Próximo.

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La designación de Goliat como איש הביניים, “hombre del medio” (una dificultad de larga data para traducir 1 Samuel 17) parece ser un préstamo del griego “hombre del metaikhmion (μεταίχμιον)”, es decir, el espacio entre dos campos de ejército opuestos donde se llevaría a cabo el combate del campeón. Una historia muy similar a la de David y Goliat aparece en la Ilíada, escrita alrededor del año 760-710 a.C., en la que el joven Néstor lucha y conquista el gigante Ereuthalion.

Cada gigante blande un arma distintiva: un palo de hierro en el caso de Ereuthalion, una enorme lanza de bronce en el de Goliat; cada gigante, vestido con armadura, sale del arsenal del enemigo para desafiar a todos los guerreros del ejército contrario; en cada caso, los guerreros experimentados tienen miedo, y el desafío es asumido por un mazo, el más joven de su familia (Néstor es el duodécimo hijo de Neleo, David el séptimo u octavo hijo de Jesse). En cada caso, una figura paterna mayor y más experimentada (el propio padre de Néstor, el patrón de David, Saúl) le dice al niño que es demasiado joven e inexperto, pero en cada caso el joven héroe recibe ayuda divina y el gigante es dejado tirado en el suelo. (Ver articulo de: Historia del teatro de títeres)

Néstor, luchando a pie, luego toma el carro de su enemigo, mientras que David, a pie, toma la espada de Goliat. Tell es-Safi, el Gath bíblico y hogar tradicional de Goliat, ha sido objeto de extensas excavaciones por parte de la Universidad de Bar-Ilan de Israel. Los arqueólogos han establecido que esta fue una de las ciudades filisteas más grandes hasta que fue destruida en el siglo IX a.C., un acontecimiento del que nunca se recuperó.

Un tiesto descubierto en el yacimiento, fechado entre los siglos X y IX a.C., está inscrito con los dos nombres “alwt” y “wlt”. Aunque los nombres no están directamente relacionados con el Goliat bíblico, están etimológicamente relacionados y demuestran que el nombre encaja en el contexto de la cultura filistea de finales del siglo X o principios del IX a.C.

El nombre “Goliat” en sí mismo no es semítico y ha sido vinculado con el rey de Lidia Alyattes, que también encaja en el contexto filisteo de la historia bíblica de Goliat; un nombre similar, Uliat, también está atestiguado en las inscripciones de Carian Aren Maeir, director de la excavación, comenta: “Aquí tenemos muy buena evidencia de que el nombre Goliat que aparece en la Biblia en el contexto de la historia de David y Goliat… no es una creación literaria posterior”.

El actor estadounidense Ted Cassidy retrató a Goliat en la serie de televisión Greatest Heroes of the Bible en 1978.

El actor italiano Luigi Montefiori retrató a este gigante de dos metros de altura en la película de acción King David de 1985 de Paramount como parte de un flashback. Esta película incluye al Rey de los Filisteos diciendo: “Goliat ha desafiado a los Israelitas seis veces y nadie ha respondido”. Es entonces la séptima vez que David se enfrenta a su desafío.

La serie Wishbone de PBS presentó a Goliat en su primer episodio de la temporada “Little Big Dog”.

La canción de Suzanne Vega Rock In This Pocket (Song Of David) en el álbum 99.9°F está basada en la historia.

En 2005, Lightstone Studios lanzó una película musical en DVD titulada “One Smooth Stone”, que más tarde se convirtió en “David and Goliath”. Es parte de la serie Liken the Scriptures (ahora sólo Liken) de películas musicales en DVD basadas en historias de las Escrituras. Thurl Bailey, un ex jugador de baloncesto de la NBA, fue elegido para interpretar el papel de Goliat en esta película.

En 2009, NBC emitió Kings, que tiene una narrativa basada en la historia bíblica del rey David, pero ambientada en un reino que se asemeja cultural y tecnológicamente a los Estados Unidos de hoy en día.
La parte de Goliat está representada por un tanque, que David destruye con un lanzacohetes de hombro.

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